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0275 六脉神剑[2/3页]

　　你必然不能**裸的说，老子就是要抢天下。

　　那是贼。

　　是匪。

　　当年的蒙古大军，横扫了天下。但又如何。你编不出漂亮的童话，最后连个传说都没留下。连郑和下西洋时，都能在当地留下传说和庙宇。偏偏这个统制了大半个世界，近百年的蒙古族，什么传说都没有。（老毛的评价是：一代天骄，只识弯弓射大雕。）

　　他们赢了，打赢了世界。但问题是，就像独孤求败一样。最终的江湖传说中并没有他。

　　因为他们没玩懂真正的游戏规则。

　　剑不是一种简单的武器。

　　若要论简单，何不用刀？

　　这种轻灵的两边开口子的，轻薄武器。它像证了地位，荣耀和诡诈。帝王之器，原本就不是能简单的事物。

　　就连宋江上梁山后都知道在梁山上竖一根“替天行道”的旗子。

　　千万不要小看这面旗子，有了这面旗子，那梁山上的一群家伙们就不再是单纯的匪徒了。有了号召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要为民请命了。

　　所以。宋江文不成武不就却能坐上第一把交椅的位置是有道理的。

　　独孤求败，不是剑神。而是剑魔。恐怕也是在于他只求打赢，不管别的。这样子是不行的。

　　这样的人最终要么变成了别人手里的刀剑。要么就不被容与世。像独孤求败一样只能终老山野，身边连一个人都没有，只剩下一只鸟。

　　现在，张辰一边在认真的看那剑法图谱。

　　《六脉神剑》的剑法技巧，严肃来说，如果只看剑法，而不管无形剑气法门的话。《六脉神剑》的六路剑法，也只是卓不凡的水平而已。

　　这些剑法。甚至连本因等人都看得很轻，直接叫段正明先把心法练好了。

　　枯荣大师向保定帝道：“你过来，我给你剃度。”

　　保定帝走上前去，跪在他身后。

　　张辰听枯荣大师说要给保定帝剃度，就仔细的看着。枯荣大师练的是天龙寺的另一门神功《枯荣神功》，只是多年没有练成而已。

　　只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。

　　枯荣大师仍不转身。说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。”

　　手掌提起。保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃的再无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。

　　张辰在心中大为赞赏。以他现在的内功加上技巧，想作到这样。并不困难。但作为普通人的枯荣大师作到这一步却是极难。

　　保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”

　　只听枯荣大师说道：“入我佛门，法名本尘。”保定帝合十道：“谢师父赐名。”

　　佛门不叙世俗辈份。本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。

　　枯荣大师道：“那大轮明王说不定今晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”

　　本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”

　　保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。

　　枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”

　　本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

　　张辰听了却在心中暗暗摇头，“一心六用。实在太过花哨。以段思平内力那么高。却似乎并没有窥破武学桎梏。武功反而越练越繁杂。实在让人叹息。”

　　他的后人一灯法师光靠一门一阳指也已经能争个四绝的名头。如果一灯练一路《六脉神剑》的话。第一次华山论剑的时候，又怎么会斗不过王重阳。

　　非要练满六路，又有什么意义。而若有六路的内力，由一路使出来，反而更强横。

　　当然这只是张辰暂时的想法。本观本因等人都坐下继续练自己的《六脉神剑》。

　　那六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。

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