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第1238章: 没死[2/3页]

　　神俱”这句话我们经常在用。

　　比如我们看一幅画，说这幅画与某名画相比很“形”似，但不“神”似。

　　看戏时，说这位演员表演得“形”似，还非常地“神”似，很逼真。

　　那么，究竟什么是形与神俱呢？

　　中医认为，形，形体，躯体；神，元神，即人是由躯体和元神形成的。

　　我们的躯体，只不过是我们的元神寄居的一个小旅馆。

　　如果一辈子将元神侍候的好，让他高兴、愉快，又将元神保护得好，那个他就在这个旅馆多居住几天。

　　如果你侍候得不好，它就会离你而去，这样你就会活得很痛苦。

　　有些人为什么会自残、自杀，就是因为它的元神不想再呆在他的身体里了，或者走掉了。

　　远古时候的人，人们一辈子都活在“形与神俱”里，即躯体与元神相处得非常愉快，这样的人都能够得到善终的，即“欲知时日，无疾而终”。

　　就是一个人在即将走完了他的人生路之际，他们把自己洗的干干净净，而且不再吃饭，最后很安详地走了。

　　其实，就是看一个人的三魂七魄，只要这人三魂七魄还在，那么已经说明这个人还是活着的。

　　古代到现在，许多郎中大夫在判定一个人死亡后，但是，家属并没有让人直接送去下葬，而是停留在祠堂三天，甚至更长时间。

　　这很可能也就是说，死者并没有真正死去，很可能还是会活过来。

　　不过，现在主要推行火葬。

　　也就是说，那些患者在医院，被医生确认为死亡后，那么就会送到太平间，待家属同意，送去殡仪馆，然后再送去火葬场，最后送去陵园。

　　其实，这时间很快，并没有像以前那样或者农村那样，会停留一段时间。

　　也就是说，许多人在火葬场里面工作的，甚至在太平间工作的，偶尔会听到惨叫声，并不是说出现诈尸，而是很可能还是活着的，只是在太平间低温状态下，或者在火葬场高温状态被烧死临死前

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第1238章: 没死[2/3页]

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