羽衣传说_【世情风俗史——母子间的性】 -书楼吧

【世情风俗史——母子间的性】[2/3页]

　　手喃喃道：“这孩子真长大还想吃奶呀”我这一为既有性倾向也有原先孩童的依恋二者混为一体。还有一次我清晨朦胧睡抚摸身边的妈妈。当时是初秋妈妈穿着一件背皮肤很细腻那白嫩丰满的玉臂得很分明腋下的一缕茸毛露出来；妈妈的脸很清秀饱满性感的脖子和胸脯清晰可见。我感到非常高兴一把抱住身边的妈妈她丰腴光滑的臂膀上住的抚弄又抱着她的脖子把头靠她的下巴。妈妈梦里也下意识的伸手抚我搂过我的腰让我们面对面的靠得很近。妈妈睡梦中粗重的气息阵阵袭来令我十分兴奋几乎都快要像孩童时那样去亲吻她的嘴唇。我侧着身子把一条腿搭妈妈轮廓分明的股骨上一种对女性身体的占有**充满大脑我的性器也同时迅速勃起几次微微擦过妈妈的腹。我把脸更加贴近妈妈用额头贴妈妈的嘴上而妈妈此时也意识的更加抱紧我把她丰满的脸颊压靠我的脸上。我高兴得都要叫出来我能估计出我和妈妈的嘴只隔几厘米真想去亲她的嫩唇。可是此时我却敢唯有抱住妈妈的丰软的腰肢揉弄她巧的耳垂。我居然敢像以前那样和妈妈亲嘴这明我有性感悟的同时也有思想上的自我约束。我还记得12岁之前的一两年里我曾睡梦中用力的拉扯妈妈的睡衣企图去抓摸她的**；但现却敢亲吻她。我想这与妈妈逐渐觉察到我的性成熟有关她一定发觉到自己的儿子已经有起码的性感觉再是原来知的孩童。于是妈妈会有意识的某些方面和我保持距离让我感到她对“我的亲热表示”的拒绝这样我有胆怯的理便难解释。这里还有一个几乎被我忽视的地方如果我们假设完全没有这一事的发生很可能会使得我占有母亲的念头大打折扣。###书##楼##吧##SHUlouba.Com我依然清楚的记得当我还只有几岁时有一次意中目睹父母床上嬉闹的场景当时似乎是开玩笑但又颇有些性刺激的感觉。准确的是因为父母疏忽孩子的存而当着孩子的面一起发生近似于**的为使得儿子产生渴望像父亲一样得到母亲**的念头。而母子之间的长期独处则更是加强这一念头。我们可低估孩子的判断力他们能够用敏锐的目光和丰富的感来领悟世界这比用语言来解释世事实要高出很多——因为很多事、很多景象是法见诸于的。孩子们里体会到的那些他们自己法清楚明的道理我们这些大人也许永远都会发现。总的来这一时期的况是我对妈妈的亲密为（如称为“挑逗”更恰当）被妈妈拒绝。我有几分害怕还有几分刺激和渴望。后我终于明白自己已再是以前的孩子如果想用孩子对母亲表示亲昵的方式来得到性满足那错——妈妈一定感到我带给她的性满足（这从她睡梦中对我抚摸她的反应里可以窥见）但妈妈会主动的接受来自我这方面的**裸的性要求。※以上的里我频繁的使用“性”这个仅仅是从我的感受和判断来谈的一定完全适当但却有充足的理论和例子为参考。道德们常常会对诸如我这类的观点破口大骂指责其“肮脏下流亵渎纯洁的母子之”。但“性”并妨碍我们真诚的“感”表达感的方式有很多“性”是其中的一种。而且“性”与“”往往是法截然分开的：1我们可以讨论一下《水浒传》中的西门庆和潘金莲之间的奸“性”的撩拨中神魂颠倒的男女难道毫一丝恋？潘金莲和武大郎的婚姻很满于是她先寄望于武松被拒绝后又接受西门庆的追求。当然这样的婚外奸是为传统道德所鄙弃的但对自己中意男人的追求这其中谁能一口否定“”的存？2再次例如《廊桥遗梦》的女主人爱上那个男记者两人坠入后发生性为能这里把“”与“性”分开么？考虑到这些原因故我把上面两部分归纳为“处的性”以及由此出现的“俄狄普斯结”。下面将对庭婚变和母子间感的变化作出进一步描述和分析。※「用“性”来报复；母子间感的变化」我们以六年为一个时点再过六年我已是18岁妈妈44岁。我已有成年人的稳重和更加丰富的感而妈妈也失去一些青春的容颜脸上多一些岁月的痕迹身上却增加成熟的丰韵和雍容华贵的气质。我的中妈妈始终是那么从来没有一个女人像她这样能令我叹服：她聪明、幽默、勤劳、善良、端庄。也是我对母亲的爱有增减而此时的“爱”又同于以前：可否认我依然对她有一些依恋还有很多的性方面的吸引更多的则是一个成熟女人的过人魅力深深迷住我。这种“爱”发生巨大的变化是人逐渐成长的结果。我再像以前那么直露的向妈妈“求爱”而是非常含蓄的表示自己的感；同时我也变得更大胆会惧怕妈妈对我的拒绝。这时发生一件令人十分快的事：父亲有外遇（注意从这个地方起我们对父辈的称呼由“爸爸”改为“父亲”。这一称谓的转变意着男孩已经成为男人对父亲再有原先的依恋也许还颇有几分敌意）。我记得妈妈曾经对我过他们这一代人的婚姻普遍的甚满。由于革下许多人农村长大一时间法回城对性的迫切需要使他们中相当多的人草草完婚。我们大可以认定这种只是为满足性需要的婚姻是很难有感基础的——所以我们经常可以到那些四十多岁的夫妻闹离婚或是有婚外。这一事例可以验证刚才到的“性”与“”的关系二者如果被强分开将会是毫结果的；同理我也打算认同柏拉图所谓的“全身披挂盔甲”的爱更能认同自己原来的那些性挑逗能产生好的作用。那么什么才是“”？恐怕议论一万年也答出我想多谈。令我感到好笑的是那些搞婚外的人未必能从偷里得到什么大的满足。或许一开始有偷尝禁果的性刺激和获得“爱”的兴奋继续往下走会发现：其实对方和自己的配偶也没有什么过多的分别。于是我们可以到如是的循环：结婚——婚外——离婚——再结婚——再婚外——再离婚……后所有的人都烦决定再做这样费力得利的事。可笑吗？结婚是能随随便便的而一旦有妻子（或丈夫）应履职责要轻易去做红杏出墙之类的事；那么反过来喜欢风流寻欢的人要结婚免得大都爽。我见过那个传闻中与父亲有染的女人是一个骚肥的暴发户的形象令人作呕。奈也许父亲的品这样；也极有可能是父亲感到自己法和风雅高的妈妈相比自动弃妈妈——所以我反复：结婚是能随随便便的。妈妈为此与父亲吵闹过好一阵子其怒气之大破坏力之强连我这个“未曾参与火拼”的旁观者都深受打击。我亲见妈妈苦痛得以头抢地马上上前安慰。妈妈伤的倚靠我的肩上住落泪湿透我的衣袖。我抚慰着悲伤的妈妈里咬牙切齿的诅咒父亲的劣以及那个该死的贱货。我非常爱妈妈所以我绝对允许有任何人对她进伤害。尽管按弗洛伊德的法父亲是儿子争夺母亲时的敌我却仍准许他对妈妈有丝毫的忠（原本儿子这个时候应该感到很高兴的因为他可以获得独占母亲的机会）。这种令我自己都费解的感对于感深厚的母子来是人之常但同时也很像是三角恋爱中的那种复杂的。我一边安慰伏我怀里痛哭的妈妈一边体会着既酸又幸福的感受而里却比愤怒的策划一个报复父亲的方法。我利用父母都的一次机会逼奸那个骚贱的婊子（参照我的拙作《送上门来的熟女》）。谁也知道我这次报复动那个婊子后再敢与父亲勾搭乖乖的滚蛋。这是我第一次用性来报复父亲。后来妈妈似乎知道这件事曾轻描淡写的向我过却被我暴怒的反应吓得敢多问。有一回我借着安慰妈妈的时候向她表示自己的爱意热烈的亲吻妈妈把她紧紧的抱怀里。妈妈明白我的意思推开我道：“别乱来难道也要欺负我吗？”我着妈妈丽的脸上还挂着晶莹的泪花差点哭起来：“妈妈我是爱的为什么愿被他欺侮也肯接受我呢？”妈妈生气的打我一耳光着我被打红的脸又痛得马上抚摸我叹息道：“要我怎么办呀？”我再次抱住妈妈用深的亲吻和爱抚来表达歉意。妈妈没有继续反对顺从的任我抚慰靠我的身上停的抽泣。她很温顺的依偎我的怀里从她奈和爱怜的神中可以出她等待我去得到她。这一次妈妈是接受我但我却忍此得到她。我同样的长叹一声安慰几句再强迫她。我明白妈妈是真正接受我她也是用“性”来报复父亲我对这样的“性”没有兴趣。真奇怪当我们的爱人背叛自己时先的反应总是用“性”来报复——正如当我们见自己的人与

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