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第一百七十九章 道符[2/3页]

　　被巫师、方士和道士借用到鬼神世界，从而创造了道符，

　　又叫神符或天符。他们模拟现实社会符信的绝对权威，认为神仙世界的最高统治者有资格颁布灵符，施之于鬼神社会，可以召劾鬼神，镇压精怪，正象人间帝王调遣将帅，统领万民一样。如果说在人世间符体现了最高统治者的绝对权力的话，那么，在鬼神世界，佩带道符的法师则具有崇高不可抗拒的法力。《后汉书·方术传》中所载费长房得符弃符一事就是这种权力意义的最好说明。据传云：“长房辞归，翁……又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……鞭笞百鬼，及驱使社公。……汝南岁岁常有魅，伪作太守章服，诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而逢长房谒府君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。长房呵之云：‘便于中庭正汝故形！’即成老鳖，大如车轮，颈长一丈。长房复令就太守服罪，付乞一札，以敕葛陂君。魅叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。……后失其符，为众鬼所杀。”道教正式产生以后，道符越来越被道士所重视，以至成为他们的三大秘术之首。δんυιouЪα8.℃ＯΜ

　　事实上，沈琅缺从那“鬼地方”的书中了解到，符文的起源可能更早，甚至可以追溯到万年以前的远古时代。符文同道一般，只是后世对于这样一种神奇的力量的一种称呼罢了，事实上自上古以来，这种“道”便从来没有断过，符文之道亦然。

　　葛洪把道符界定为一种天文，并阐述了符的来源。他说：“抱朴子曰：‘郑君言符出于老君，皆天文也。老君能通于神明，符皆神明所授。今人用之少验者，由于出来历久，传写之多误故也。’”所谓天文，就是自然现象诸如日升月落，斗转星移，风云雷电……符就是根据这些自然现象、天文地理创造的一种“文体”。

　　这种天文自人类修道以来便一直存在，早在远古，就有大能发现将事物以一种奇妙的位置组合排列便能契合天地至理，或者将特殊材料在特殊媒介上刻画，再施以元气激发，便能有大威能。这便是阵和符的由来。

　　随着时代演变，阵和符外加上炼丹之术这三种道家最强大的秘术以及其他一些不俗技法曾在某一时刻达到巅峰，昌盛无比，但是因为黄昏之战，天地崩溃，元气消散，这些强大道法才一下子没落。

　　自商周时代，人类文明再一次兴起，才有超群之人拾起这门强大的修炼法门。道法一道死灰复燃，但因为元气的限制，再也回不到曾经最巅峰的时刻了。随着朝代更迭，元气愈加稀薄，道家也再次变得更加没落，直到旧时代科技巅峰期，大街上说自己是道家之辈，能帮人算命，知晓前生后世，逢凶化吉的，九成九都是江湖骗子，其中大部分甚至连一本道书都没有好好读过。

　　而沈琅缺所画的这几张符除了贴在剑身上的那张是增

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