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第113章 约吗[2/3页]

　　态度一样的话，学宫之内被刑堂斩杀的弟子另有死因。

　　是因为学宫中反叛组织吗？

　　张卿在律法上看到涉及死亡概念的最多还是反叛，而区首座也掌握了杀人特权，不过其权利与刑堂弟子同等，需要理由。

　　刑堂弟子是无故杀人，还是处理禁忌在张卿的心中依旧没有结果。

　　唯一可以确定的是，与凡人无关。

　　夺舍并不涉及律法。

　　“如果是这样，事情也开始有趣了起来。”

　　张卿想到了那对母女，但是他暂时并无涉及此事的想法。

　　他摇了摇头，随即抄起了另外修仙者演变概论。

　　接下来的时间内，张卿在学宫中划水够了十个时辰后，就一头扎入了对金阙道胎和金曜组合法器的研究上。

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　　五月初五，夏，微风。

　　修仙者演变概论、金曜组合法器及阵法已阅，手上并无金曜灵粹，组合法器暂且搁置，主要研究方向金阙道胎。

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　　五月初六，夏。

　　修仙者演变概论：丹道修士所走之道，修炼灵力达到灵肉合一，炼气期修士在不断修炼的过程中主要修炼灵气，直到灵力和肉身、识海三者彻底融合，达到神通自生获得本命神通，本命神通会因为功法的不同而不同，这个过程被称之为筑基。

　　机械修士所走之道，以本命法器结成本命阵法之道，以法器作为汲取灵能媒介，本质上也是掠夺天地灵气，鼎炉境修士除了具有本命法器和练气境修士没有太大区别，融合境也就是丹道的筑基期，机械修士选择一件本命法器与识海融合，化身为器，这一件法器便是入道之基。书楼吧

　　注解：丹道修士主修先天肉身，机械修士以法器结成寄生机制互相成就。

　　金阙道胎经过深入研究后定义，我自身为丹道修士，但是金阙道胎的境界与自身割裂，它属于法器中的机械修士，或者说，我的肉身才是金阙道胎的本命法器，猜测可能是因为自身神念不足无法镇压导致主次不分。

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第113章 约吗[2/3页]

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