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第六百一十一章 文化输出[3/3页]

　　不同。

　　西方人无法理解华夏人为什么将土地看得那么重要，就像华夏人无法理解西方人为什么将自由看得那么重要。

　　西方人将自由视作生命的意义，失去自由，就意味着失去一切。

　　而土地，则是华夏人的命根子。

　　是秦皇横扫六合定下的版图，是汉武封狼居胥开拓的疆土。

　　更是见证唐朝，贞观开元两大盛世的证明。

　　用浅显的话来讲就是，华夏的土地是祖先用性命打下来的，后世子孙万不能丢掉一寸。

　　否则，上对不起列祖列宗，下对不起黎民百姓，是要被永远钉在耻辱柱上的。

　　这，就是华夏人对领土的执念所在。

　　这一期综艺播出之后，外国观众是有些被震撼到了。

　　原本大家只是来看洛泉做菜的，但是没想到却是被上了一堂外国历史课。δんμしΟＵΒα捌.cΟΜ

　　不过这趟历史课比网飞上的许多爽剧还要让人热血沸腾。

　　虽然不知道为什么一个他国历史为什么能让他们心潮澎湃。

　　文化输出其实就是这样，要用外国人喜欢的，能接受的方式传播出去。

　　你直接把清明上河图，高山流水这样的东西拿给别人去看去听。

　　出于礼貌别人或许会夸奖两句，但是真正能遇到知音的概率可就太小了。

　　不过你要说清明上河图是华夏“文艺复兴”时期的绘画瑰宝，地位堪比米开朗基罗的不朽名作《最后的审判》。

　　那这个逼格一下子就上来了。

　　不管是文艺复兴还是米开朗基罗，都是西方文化里极其重要的符号。

　　有了对比，外国人就能先入为主地知道这幅画到底有多厉害。

　　再主动深入欣赏之后，也会点点头：嗯，确实很厉害。

　　文化交流本来就是这样，逃不开你夸我我夸你的商业互吹。

　　华夏对西方还是不能向对日本那样，西方的文化灿烂不比华夏差，而后者完全就是父子关系，二者是有本质区别。

　　所以，洛泉讲述的时候，完全不是用的所谓天朝上国的语气。

　　要是搞带清那一套，什么我朝地大物博无所不有，尔等撮尔番邦区区千年文化，如何与我相提并论。

　　要是这样的话，那还输出个屁。

　　所以洛泉就是语气尽量平淡，用陈述的语气，同时也夸一夸外国的这些名作名人，让大家以为二者是同一水平，这样也能加强外国观众的记忆点和认知。

　　在这种潜移默化之中，文化输出的目的也就达成了。

　　在这一点上，王小玖做法其实并没有太大的区别。

　　作为油管上最火的华夏创作者，她的粉丝甚至比洛泉还要更多。

　　一直以来，她也都是华夏文化输出的最重要符号，甚至都不用加之一。

　　她也从来没有像讲大道理般，将华夏的历史特产说给外国粉丝听。

　　就是简简单单地种个菜，做个菜，做个手工艺品什么的。

　　然后就是在这种悠闲轻松的气氛下，会提一些华夏人关于种田，烹饪、艺术的认知与成就。

　　这也是目前最行之有效的途径。

　　不过可惜，王小玖已经有很长一段时间没有更新视频。

　　据说是和国内的经纪公司产生了纠纷，利益分配出现了矛盾。

　　简单来说就是被资本坑了，王小玖这个品牌暂时不属于她王小玖本人了。

　　听起来很荒谬，不过资本就是这样，为了利益什么离谱的事儿也都做得出来。

　　虽然名字这个问题王小玖迟早会解决，但短时间内估计还是发不了视频。

　　洛泉也是刚好补上这个空档，当然，相比起王小玖的生活类视频，她更多的还是侧重于历史文化这方面。

　　格局上孰高孰低不好说，但效果肯定非常好就是了。

　　《舌尖上的中餐》播出后，点击量短时间内突破两亿。

　　“文化古国华夏”这个词条，上了推特热搜。

　　原因是洛泉做菜的时候提了一嘴，说现在四大文明古国就剩下华夏了。

　　这个言论，引起了许多自诩文明古国的国民的不满与质疑。

　　其中最愤慨的，就是隔壁阿三。

第六百一十一章 文化输出[3/3页]

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