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第四百一十二章道门名剑上清景震剑[3/3页]

　　，这是真山真水一般。

　　画了一刻钟，黄公望还是没有停下来，他完全是融入了其中的意境当中，手中的画笔还在不断的动着！

　　黄公望己经将画术，修炼到了巅峰，从此进入了心道，并且以此来沟通天地间的力量！

　　修仙界中的天才多如恒河之沙，可是能进入心道阶段的，还是千难万难！

　　每一代当中也就只有几个人能够进入心道阶段，没有想到一个普通的凡人，竟然也能进入了心道，结成自己的道之意！

　　不过这样的人物，实在是太过于少了，不然凡人们在修士眼中的地位，会大大提高.也说不定。

　　第三件寿礼，比上一件寿礼对于道门的意义更大。

　　这件寿礼，名为上清景震剑。

　　这是道门之中，寥寥无几可以代表权威的重器之一。

　　上清景震剑乃是唐代上清派著名高道司马承祯亲自铸造的一把道剑。

　　此剑已经在道门之中，失传了很久，但是幸运的中，被朱元璋找到了，并且保留着在了国库中。

　　这把剑的第一代主人唐代道教宗师司马承祯，既是一名道门高人，同时也是一位冶金铸剑高手。

　　司马承祯常年隐居于天台山修行，曾于天台山中建大丹炉铸造镜剑。

　　唐玄宗时期，曾两次召司马承祯入朝论道，开元十五年，司马承祯第二次进京的时候，进献了自己设计制作的铜镜及宝剑，以及《上清含象剑鉴图》，以图文来阐释自己所铸造的宝剑和铜镜。

　　司马承祯将进献的铜镜命名为“含象鉴”，宝剑名为“景震剑”。

　　唐传记载上清景震剑，捣雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。”

　　唐玄宗在得到这两件宝物之后，还曾经亲自御批，其文曰：“得所进明照宝剑等，含两曜之晖，禀八卦之象，足使光延仁寿，影灭酆城。佩服多情，惭式四韵。”并御制《答司马承祯上剑镜诗》曰：“宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长”。

　　道教几千年来与剑有着密不可分的关系！δんυιouЪα8.℃ＯΜ

　　道家的庄子说过：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。”

　　”此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”

　　而道者之剑在善心，仁心，故曰“至道无敌”。

　　到了第四件寿礼，太监更是请众人去殿外观看。

　　听到太监这么说，吴涛等人愈加的好奇了，虽然太监的要求有些不合规矩。

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第四百一十二章道门名剑上清景震剑[3/3页]

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