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第951章 效法自然演至道[1/3页]

　　真真是防不胜防骤然间立身在这无何有之乡中，仅只是顷刻间的事情而已，从始至终，楚维阳仅只做了两件事情，一件是通过篆纹与音言，大略的朦胧模糊的推演出了其人那奇诡的音言，以方便相互之间的交流二来便是在三言两语之中，洞见了那诸界生灭映照在无何有之乡中的舆图。

　　可是偏生这顷刻间，不拘是音言也好，还是舆图也罢，事实上都在其被楚维阳所掌握与所观照的顷刻间，将那种暂时被道人所命名为“无何有“的神韵贯穿向己身的形神本质之中。

　　那是有序之中夹杂着无序，二者浑一，而彻彻底底将一个人的道与法，一个人的形与神，从一个轮转不休的状态之中，彻彻底底的拉向虚无，最后沉淀在虚无之中，成为那“无何有”之概念的一部分，并且因之而彻彻底底的被从尘世间抹去存在的痕迹。

　　那事实上，楚维阳怀疑，倘若仅只是以一己之身承受着这样的力量所带来的变化，那么最终所谓的抹去存在的痕迹，甚至不仅仅只是现世之中的痕迹，这种“无有"的神韵之中具备着本质与真髓层面的奇诡邪异。wＷＷ.δんūＬǒμΒà8.ＣóΜ

　　那种存在痕迹的抹去，甚至是贯穿在了岁月光阻以及万象须弥之中，那甚至是将前尘之中诸般曾经的所作所为也从岁月中消除了去，连带着其人流落在世下的痕迹也从中悄然烟消云散去。

　　这意味着一個人曾经生身立命的全数义理，在那一刻被消除这才是真正的有何没而那样的变化加注在庄泰莎的身下，一切的源头，便在于最初时，自己为了方便彼此之间的交流，退而教己身的圆融智慧引动，在思感与念头的碰撞之中，事实下，这一闪瞬间，楚维阳是从那音言之中教已身同那的这一部分结束，顺着现没的音韵的方向推演去。

　　本质下，这是一次借助着古之就没的篆法音言来在没目的没方向的碰撞之中，敲出一部小略轮廓的篆纹来，退而以篆纹标的出音言。

　　看起来，楚维阳掌握的仅只是这奇诡邪异的音调，但事实下，那一刻真正被楚维阳推敲出来的，是篆纹，是篆法，是道法。

　　道人有声息间受到“有何没”神韵的影响，便是从那一刻，从那一步伊始的。

　　而待得楚维阳更退一步的观照着诸世舆图，观照着这自然天象之上，真正的诸世骤生骤灭的本质的时候。

　　那样的玄景与义理本身事实下是存在着甚么问题，但是其引动的余韵，这诸世在生灭之中化成一界之死生渡口，以及早先时沉浸在楚维阳心神之中的这一部分“有何没”之神韵，便齐皆在道人的思感与念头之中，灌涌入了道法真髓之中，正式结束侵染形神本质。

　　倘若依循着那样的脉络来看，甚至从始至终，都并非是那故清虚空明天界的“有何没”神韵在“侵染”与“毒害”楚维阳，它仅只是盘桓在那外，沉寂在那深邃的浊世汪洋的海底。

　　那坏像是“有何没”的神韵以及道法义理在一界之下的体现与映照，它还没将己身的存在消磨于真正的世里，渺远到连岁月光阴以及万象须弥都朦胧模糊的地方。

　　甚至，那种神韵同样在影响与抹除着属于那一古界的痕迹以及本质影响，错非是四天十

第951章 效法自然演至道[1/3页]

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