『章节错误，点此报送』

第四百三十七章 超脱，祭道之上（5K）[3/3页]

　　祭与花粉帝外，新生的三条世界线内再无他的痕迹与关联，祭道后祭我，以得终极涅槃。

　　涅是空，槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。涅槃是乐，即由于此处无诸苦，涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我，因为涅槃本身并无来、去、进、出这些概念。

　　本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。

　　伴随着向宇飞进行这一变化，这片世界观边荒，念想边界也响起了莫名的禅唱声：

　　‘有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。

　　无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。

　　无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃。’

　　宏大之音中，第四步出现了，涅槃中的向宇飞形体崩散，化作了不可知不可论的背离逻辑循环的产物，不需要遵守逻辑，可以随心所欲的改变、订立逻辑。

　　他，成为了祂！

　　第四谛，‘道谛’：其是出世间道品乐因，脱离诸世牢笼与虚假之地的‘道’，是‘修法’，指明‘真’的方向，四谛中此谛最重要，若能修道，自然断烦恼苦因，灭生死苦果，而证涅盘乐，知晓离苦的道路修行，这是指出世间的因，掌握修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。

　　此之为修道，亦是灭苦，四步已成，竟合二为一，成为了完整的一步，概括在这一体内，自成循环。δんυιouЪα8.℃ＯΜ

　　自灭苦始，由修道终，亦是自修道始，由灭苦终，这是逻辑循环的正反两面，起始两点，此刻被全部走通，融汇一体，而走通的此循环的‘存在’，自然就得以跳脱出去，不再受其影响，成为逻辑之外的‘超脱者’！

　　四圣谛之四法，便是，八苦、断集、墓灭、修道，破开四圣谛，便可了悟四圣谛，再无世间种种苦，苦圣谛可一念而尽善，所谓的求不得也变成了一求即得，想要什么便能有什么；集圣谛可再无任何逻辑循环能影响，自己却可随心所欲的塑造与改变逻辑循环；灭圣谛可永享乐果，得大解脱，无论前往何地何方，皆能永恒超脱清净，自然而然摘得最终超脱道果；道圣谛可掌化念想内外乐因，教化、赐予别人解脱、开悟、超然的‘果’，更通晓世间一切法、一切道路，己身便是进化与修道的过程，是这一逻辑的象征。

　　如今，世间种种苦是向宇飞，种种烦恼、种种因果业报、种种生死循环也是向宇飞；同时间，世间种种五德、种种进化与突破，种种命运、种种存在也是向宇飞，诸法源头、万恶之源皆是祂，身载两极，他便是逻辑循环的本身与象征！

　　在祂抬手一挥间，便制造出了无数个完整的逻辑循环，每一逻辑循环内生出无数变数，每一变数内生无数世界观，每一世界观内生无数时空，每一时空内生无数诸天，每一诸天内又生无数界，每一界内又生无数宇宙，每一宇宙又生无数文明，每一文明又生无数变数，每一变数再生世界观···无限循环，无止尽的循环往复。

　　而这无数组完整的逻辑循环，在向宇飞周身也如微尘一般，无穷无尽的衍生着，看得分明，那无限循环中出现了一个个飞升者，一个个超然者，皆是变数，却也生灭刹那间，一念间诞生，又在一念间破灭彻底。

　　太上真主，亦是太上天魔！

　　而也就在这涅槃而出的刹那，祂那于世间燃烧殆尽的痕迹又一次重现，永恒铭刻，己身则再不受影响，祭道之上也同时成就，推动着祂踏足了一片不想不念的神异之地。

　　祭道之上，真正要祭掉的不仅是道，还有进化路，还有自身，一切成空，一切归于永寂，然后在寂灭中复苏，等待再次活过来，便是从有到无，再从无到有的过程。

　　在这里，没有时间的概念，万古前踏足进来，现世踏足来，未来踏至，都可见都在此时，这里没有时空的概念，在这特殊的所在，所有大道皆如水流，一念可蒸干，命运，造化，因果，天道等，不过是最为虚弱的泡影，不及伸手触碰，就崩灭。

　　祭道之上，超越所谓的永恒、道、大千世界、所有时空、宇宙之外、混沌之外、无所不在，从古至今，再到未来，都可在立足这个领域的生灵一念间消散，眸光所至，枯竭所有，重现所有。

　　一念之间，属于祂的超脱之路，苦集灭道与祭道之上皆成就，已然超脱。

第四百三十七章 超脱，祭道之上（5K）[3/3页]

『加入书签，方便阅读』