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第248章 适合创立一个士大夫学派[3/3页]

　　却是愿意干这个活儿的。

　　以前那些免疫的家庭也要交助役钱，只不过根据家产来决定。

　　只不过免役法也有争议的地方，免役钱和助役钱随着夏秋税收一块交，还得多交20%的钱用来防备灾害、战争。

　　很明显，王安石在得罪人的这条路上已经一去不复返，而且是社会越有钱有权得罪的越狠。

　　不过能理解，他要抓钱，百姓兜里能有几个钱啊，可不得从大户身上抠嘛。】

　　百姓听着觉得还行，但想到要交税又头大，各式各样的税真的叫他们负担很大。

　　当皇帝的想的就多了些，自古士大夫阶层都有种澳性，或者说是自觉高人一等的优越感，王安石的法令显然是把他们和眼里的泥腿子摆放在一个阶层，钱可能都是小事，问题是这份特权的消失，让他们认为有辱身份。

　　凭什么叫那些泥腿子和他们一样的待遇啊？

　　【特权阶级自然不愿意，但万万没想到的是，率先开口的，居然是苏轼和苏辙这一对刚刚进入特权阶层的兄弟俩，更是说出来经典言论。】

　　苏轼和苏辙两兄弟都萌生出不妙，能被天幕用这样的语气说出来，所谓的经典言论肯定不会是好话。

　　【首先是苏辙，“役人之不可不用乡户，犹官吏之不可不用士人”。

　　唉…我都不想反驳他，真要是这般的话，那宋朝干嘛还大力推崇科举啊，直接还用九品中正不是更加符合这句话嘛。

　　再就是大苏了，他说得更加深情并茂，反正就是叫人生烦的“役人必须用乡户，就像是吃穿住行一般自古有规矩”，“士大夫要交友、四处当官，得有自己的娱乐，那些乡户如何能相提并论”……

　　反正是很叫人烦恼，想要把人暴打一顿的话。

　　不过，两个人名声没和其他人那般臭，第一是苏轼文豪的身份，第二嘛，后来的十几年里沉沉浮浮、颠沛流离，再也不是一开始一知半解的小屁孩。

　　现在这会儿两兄弟，对于士大夫的生活一知半解，对于百姓的辛苦同样没有同理。

　　说到底，还是我会溺爱。】

　　苏轼苏辙：脸都要绿了。

　　不过两人不是不知好歹的人，刚刚的话确实很欠揍。

　　【免役法的推行很谨慎，王安石决定只在京城附近推行试点，等一年以后看看成效再说，然后，反对派又开始了。

　　这次出场的是庆历新政硕果仅存的文彦博，我…每次提到这两次变法的人和事，都有种物是人非的割裂感，谁能想到几十年前，现在的反对派都是改革派呢？】

　　虽然革得不太一样。

　　还活着的几个同样唏嘘，可不是嘛，只不过，那次给他们的打击和教训太重，从意气风发到适应官场，也就那么几年时间，现在回望过去，都不敢认自己。

　　【文彦博开始不那么强硬，温和的找宋神宗谈心，现在看不出效果，可是几年时间后，宋神宗会被他谈得崩溃。

　　回到现在得免役法，文彦博劝说还是那一套，祖宗法令俱在，擅自变法小心失去人心。

　　宋神宗却是觉得自己抓住了文彦博的漏处，也问出他心中一直以来的憋屈和不平。

　　“更改法令确实会叫士大夫愤怒，可是百姓有什么不方便的吗？”

　　儒家的民贵君轻，百姓面前皇帝都得退居，满朝孔孟之徒的士大夫，到底是为了什么呢？

　　宋神宗以为抓住了文彦博的肋骨，可接下来文彦博的一句话，却是撕开了最为丑陋的面目。书楼吧

　　他看着宋神宗像是看着不懂事的孩子，觉得神宗果然是没有经历过皇帝教育的野生皇帝。

　　“官家，您要明白，您是和士大夫共治天下，而不是和百姓。”

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　　宋朝士大夫引以为傲的‘与士大夫共治天下’，在这里成为一个笑话，也叫备受推崇的儒家文化变了味道。

　　这就是他们的想法，士大夫高高在上，士大夫治理天下，士大夫权益优先。

　　其实，宋朝完全可以放过孔老夫子他们，弄出来一个士大夫家，何必叫别人跟着你背锅呢？】

　　天幕的轻笑像是巴掌一扇扇的打在士大夫脸上，可他们无法辩驳，因为宋朝就是如此，士大夫就是高贵。

　　赵匡胤闭上眼睛，错了，都错了。

　　他作为江山的最大权力者，明白一些阶层的必须性，可是一个臣子，居然堂而皇之和皇帝谈论百姓不重要的问题，这恰恰证明，王安石变法的迫切性。

　　孔老夫子：你们这群混账玩意怎么好意思打着我的招牌啊？得亏我血厚，后人眼不瞎，不然得被你们这群人拖累死。

第248章 适合创立一个士大夫学派[3/3页]

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