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第五十一章：大场面[1/3页]

　　孙大圣确实并非人类，但也并不是纯粹的妖物。

　　不谈他成就升华体後的升华本体，以及之後的那一系列变化，其最初的本质是妖，魔，鬼，怪四者的结其中妖很好理解，形象和血脉上来看，他就是妖，最初本质乃是原始须弥山之精，由初佛，初仙，青帝三者联合点化，在这个过程中有怪的力量参与，特别是怪的根本核心万象熔炉，最终将这块原始须弥山之精炼成了半人半妖，而且还是妖血更多一些的那种，特别是在其早期成长阶段，更是与妖族结下了大量羁绊，比如那些猴子猴孙是，比如那些什麽平天混天之类的妖族兄弟也是。

　　这种早期的羁绊极为重要，也是孙大圣是为半人半妖的最大凭证，更决定了他在某些事情上必有私心。但这其实无可指摘，那怕吴此酹都是如此，他虽不是以血脉去定义人，但是在他心目中也必然是以盖亚人类为主，这种倾向性无可避免。

　　至於魔和鬼的属性其实就比较隐晦了，鬼还可以通过西游意象里的篡改生死簿来解释，而魔的属性真就是抽象中的抽象。

　　不过到了吴纰呼这个层次，却是真的可以凭空知晓许多信息，比如孙大圣的魔属性是何意象。灵台方寸山，斜月三星洞！

　　这就是西游中关於孙大圣的魔的隐晦意象！

　　所以孙大圣其实真可以说是这个梦世界构架的命定之子，仙佛妖魔鬼怪六大先天之属全部都投以重注，佛的根基核心，仙的根本超凡大法，妖的核心血脉，魔的心魔劫难，鬼的轮回印残留，怪的万象熔炉最初点化，这一切成就了孙大圣。

　　此时此刻，这个曾经的本梦世界构架天命之子，续青帝之後最可能成就终极，却因为某些目前吴毗婷还不知道的缘故而被镇杀封印，若非他要偿还妖族因果，甚至可能直到万象与万灵得见那一刻，整个梦世界构架都烟消云散时都不得复活的存在………

　　他的化身就站在面前。

　　随着吴毗蟀抱拳开口，那背对着他的身影转身而回，果然是半猴半猿半人的半妖，但是看起来并不猥琐，也并不恐怖，虽是有一些雷公嘴模样，但是却颇有一种英雄气在其中，特别是那双眼睛，明亮得仿佛太阳，清澈得仿佛天空，已经颇有一种即将抵达吴眦螃使用技之极时的感觉了。

　　最关键的是，眼前这大圣虽是化身意象，但是那双纯净眼中也带着那若有若无，只剩下虚影的悬空一物。

　　大圣将手中金箍棒甩了一个滚花，提着长棍就往吴批蟀走来，看到这里，吴毗浮再度叹了口气。第一次叹气，是因为大圣实是太可惜了，本为梦世界之子，天生有着大气运，大机缘，更有着远超一切的跟脚底蕴，而且其道果立意也高，决心也强，真可谓是有大毅力大愿望大决心之辈，可惜最後依然没能证道元始，这实在是让人叹息。

　　至於第二次叹息，则是吴毗蜂再次确认了大圣当初确实是被青帝斩杀了，只不过大圣已经抵达了圣人之下的巅峰，甚至可能比妖族五圣距离圣人更为接近，几乎只差最後的质变，所以其真灵不昧，可也只是真灵不昧，想要将其复苏回来，难度其实大得惊人。

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第五十一章：大场面[1/3页]

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