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各出机心1[2/3页]

　　叫你跑这一趟，到底为了什么。”

　　波斯两公五侯，在朝堂上分为泾渭分明的两派。其中黑虎侯末底、贪狼侯旱亚力、骁马侯均合见三人是武公一手带出来的。而榧龙侯米特拉与浪蛟候更日明则站在文公怀亚特一方。目前旱亚力和均合见跟随武公在外征战，而末底则留在格汗，替武公在格汗调集粮草，同时注意朝廷最新动向。

　　温非亚特从怀里掏出一封信，恭恭敬敬的递向了武公，嘴里道：“狼侯并没给孩儿多说，只说父亲见了这信，就什么都明白了。”

　　武公接过，口中喃喃道：“平时都是军中驿卒传信，末底这家伙，到底搞什么鬼？”

　　信鸽不能飞越雪山，所以波斯东征军，最苦恼的就是通信。只有通过驿卒从达涯溶洞往返传递，极为辛苦。以前末底有什么事，都是通过驿卒传递，此次竟然专门叫自己这个宝贝儿子跑一趟。武公一边拆着信，心头也是疑惑不已。

　　拆开了信，武公一目十行的看了起来。开始的时候他还面带笑容，也看得极快。到了后来越来越慢，脸上的怒色也越来越浓。温非亚特看着他好似马上要打雷下雨的脸，心头极是忐忑，小心翼翼的道：“父亲，怎么了？”

　　“怎么了？”武公气极反笑，扬了扬手中的信纸道：“老子在前方打生打死，他怀亚特却在格汗小动作不断，真他妈的混帐。”

　　温非亚特有些不以为然，心道：“父亲和文公争了一辈子，什么时候没有小动作了？不过这次到底什么事？以至父亲发这么大的火。”

　　他虽慢了武公半个马身，但武公是斜着身子看信的，其子表情尽收眼底。他叹了口气，有些恨铁不成钢的道：“一副要死不活的样子，圣女要跟人跑了，看你怎么办？到时候就算你老子我，也不见得有办法。”

　　波斯国以度神教为国教，全民信奉此教。除了教主枯木和尚外，就以圣女身份为尊。历代圣女只设一人，武公口中的圣女，自然是指艾丝特无疑。

　　温非亚特闻言大惊，叫道：“父亲怎么会说出这话？”

　　艾丝特无疑极美，有格汗之花的称号，但在格汗，却无追求之人。其主要原因就是，艾丝特的身份在那里摆着，度神教历代圣女，除了几个特例外，都是孤独终生，不曾婚嫁。在波斯，只有对国家有过大功，亦或征得教主亲口许婚，才有可能迎娶圣女。单单这一点，就让无数人望而却步。如果仅此一点，以艾丝特的美貌，自然不乏青年才俊的追求。但要命的是，温非亚特苦恋艾丝特，在波斯可说人尽皆知。而武公又是出名的护短，如果以这件事和温非亚特有所冲突，就相当于得罪了武公，进而得罪整个大流士家族，那可真是活得不耐烦了。所以到得如今，艾丝特一到格汗，几乎都是温非亚特围着她转。而武公也把艾丝特看成内定的媳妇，那个敢有非分之想？

　　武公道：“朝廷和南汉缔结盟约，吴明和圣女功不可没，两人交往颇久。怀亚特不知从那里得知两人有些暧昧的关系。建议陛下用圣女同中西联姻，稳固朝廷与南汉的关系。同时以圣女为条件，把云渡名义上的管理权要过来。”

　　两国现在各取所需，关系已是稳得不能再稳，此时联姻，最多起过锦上添花之效，实无多大必要，最重要的是后面一点，就是把云渡名义上的管理权。

　　说来好笑，度神教虽是波斯国教，但却发源于东汉。祖师释祖在中西云渡的一块绿洲中，看沙海变迁无常，沙生植物在恶劣的环境中生而复死，死而复生，进而有所顿悟，创出了度神教镇教绝学枯心术。领悟枯心术后，释祖试图在东汉传播这套功法，但遭到圣地苍松亭的全力打压。直斥为“谬论邪功”，

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