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　　在华夏传道，一般的法子是不行的，因为这里的人大多懂得道学知识，许多人还是道家大师级别的人物，你跟他们说道学，他们高兴，可想就此收入门下，那就不行了。＋◆

　　想要收弟子，可以。两个选择，一个是小儿，一个是拿出更好的东西。

　　阐教传道时是两头并进，一面选择资质上佳的小孩，一面选择有名声的道学大师。这是一个极好的法子，看似也没有什么问题，实则却并非这般。

　　小孩不用说，可道学大师却不能一般对待。

　　什么是道学大师？不单单是你有很深的道家知识，还要有极大的名望。这样的人，几乎是别人观注的重点。你阐教把他收为门下，本没有什么，可下一刻就帮助他突破了，让他进入了更高的境界，这就不同了。

　　这就好似有人在路上散钱一般，别人还不抢着去捡吗？

　　阐教传道也是一样，他们这一手一出，恳求入门的弟子那就多了，且多为道学知识深厚的大家。而这些人入门后，也都一一突破，引起了一阵轰动，带起了更多的拜师之人。m.sΗùlοùβà八.cοＭ

　　这似乎是好事，可大家不要忘了，这里是华夏，是道学广传之地，是人人都懂道学的地方。那一拜师，那几乎是一家子呼的挤了上去，他阐教要收徒。也不能这么收吧。而且这人讲究一人得道鸡犬升天，他们收为门下的人突破了。自然也引自家人入道途。

　　可以说，阐教进入华夏没有多久。就多了不少的弟子。关键是，弟子太多了，而外面排队的也看不到尽头，这哪里还是好事啊。

　　于是，阐教不收徒了，大家的热情一下子被打压了下来，让人颇有议论之声，便是那些拜入阐教的门人，也多为不喜。毕竟乡里乡亲的，大家交往不少，你莫名的就不收徒了，这不伤感情吗？

　　这事闹的很不好，让大多人对阐教的弟子都没有好脸色，阐教再传道，也更加麻烦。人心、人心，这东西什么时候都非常重要，历史中那些传道的人都弄出一些小手段、小花样。就是为了骗取人心。阐教一下子把自己的人心给弄没了，再想传道，自然困难。

　　对此，阐教也想了不少法子。派出众多弟子在四周讲道。可惜

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