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　　卿之清琴，乃扫颓波，独呈新藻，怜才好

　　色，自有其真，使千古幽情不致沦於汶。而世之观斯集者，恍然与玉山璧月，相对忘言，方抱形秽之惭，

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　　又何暇萌诲淫之念；故绣屏往事，软障新缘，不为胜业坊之薄幸，遗恨脱鞋，不为章台路之失节。复申投盒

　　，当其屏间一梦，彼枝相契，已超寻常渔色之流。逮夫竹里数言而玉质守贞，遂同仙岛埋名之什，则夫玉

　　环之情而正也，季苕之情而顺也，素卿之情而侠，绛英之情而节，蕙娘之情而智也。古今情种，萃集一屏，

　　非才子不足以当之。盖天下有缘，则有情，有情则缠绵不已。此皆慧男女之所为，非可与村夫浪子言也。昔

　　子於云，慧则通，通则流，兹集所录，殆子於之意耶。从古无无情之人，亦无无缘而致情之事。苟情有所属

　　，缘有所期，置生死於浮云等，具文於草菅。即或履危蹈险，天必报之以坦途。理或宜然，情有必至。余惜

　　世之不知情者多，而犹假情以文过是，则为妖、为孽，无德而非果报矣。遑问绣屏之知己哉，是为序。

　　康熙庚戌端月望美香主人题於丛芳小圃之集艳堂

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　　凡例

　　小说前每装绣像数叶，以取悦时目。盖因内中情事，未必尽佳，故先以此动人耳。然画家每千篇一列，殊不

　　足观，徒灾梨枣。此集词中有画，何必画中有形，一应时像，概不发刻。

　　从来引用诗词评语，俱以此衬贴正文。率皆敷浅庸陋，有识者未免遗恨。与其繁而无当，不若简而可观。余

　　於诸家，较有微胜。全部书中，似同传剧，正生正旦，事必有主。每见近时诸刻，颠倒错乱，玉石不分，

　　词意虽工，无取乎尔。一回一事，终属卑琐。况有窃里巷之秽谈，供俗人之耳目。愚虽菲薄，稍异颓靡。

　　始较豆所必无，终揆理之所必有，稍有强附，便属不文。故**失节，鬼神变幻，丑恶果报，不敢具登，所

　　重者才情两字耳。是书之发，本乎坊刻，秽亵诸语，时习所尚，虽於大段主脑，不集俚俗，然间散点缀，时

　　或有之。正恐刘邕之嗜，非此不欢，如握丹黄，终有微憾。

　　行云流水，文章化境，随时逐景，信笔则书，既无成心，何敢滥涉。

　　苏庵漫识

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　　苏庵杂诗八首

　　轻云入梦绮窗秋，往事无成忍再愁；

　　海燕去时花信断，宫莺啼散泪痕收。

　　人间金谷朝朝变，天上银河夜夜浮；

　　青鸟不归香篆冷，几回怅望绕高楼。

　　星虚碧落夜光寒，月姊移香降彩鸾；

　　红袖拂云惊影瘦，翠屏行雨惜花残。

　　含情腕晚留芳芯，暂见分明对合欢；

　　不道叁山容易隔，至今幽恨泪阑干。

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　　花绕回牺送更，梦残犹自怨啼莺；

　　虚传留枕怜曹植，谁惜能琳似马卿。

　　细雨春来金柳醉，澹烟秋去玉钩情；

　　寻思底事终难觅，知在瑶台第几名。

　　知是鹣鹣遇未长，若鸾灯暗镜光凉；

　　搔头玉晕叁更月，照骨金留五夜香。

　　梦里苕荣终惜命，峡中云散未为祥；

　　只今梵火疑禅寂，会得空花也断肠。

　　曾省惊魂度碧宵，至今幽梦未全遥；

　　芙蓉嫩色添花胜，杨柳轻身压绛绡。

　　窗外影寒秋月瘦，灯前香散晓鬟娇；

　　多情剩有空梁燕，记得窥堕萃翘。

　　九疑山南吕

　　《香罗带》一从鸾凤分起，至首饰典无存止

　　愁鸾埋镜尘双飞，断云关山梦转衾，未温画图难与唤，真真也！

　　《犯胡兵》饭食何处有起，方终可救止

　　向残灯自忖，把题笺寄恨，莫不是我宿世姻缘，今生已尽。

　　《懒画眉》强对南薰起，流水共高山止

　　空叹离情暗伤神，想昔时，投佩偶，亲把幽香，星下结深恩。

　　《醉扶归》只怕为你难移宠起，心先痛止

　　绣帏彩凤双栖稳，说不尽惜花心，一段温存，描不就娇香体，五更残困。

　　《梧桐树》黄莺似唤俦起，故把人倔愁止

　　巫山暮雨昏，洛水朝霞晕。不道吹箫弄玉非凡品，绮楼会晤迷方寸。

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　　第一回百宝屏梦中斗艳一生石天外寻芳

　　诗云：

　　千里红丝系碧环，

　　美人家住最高山；

　　分明有个司花吏，

　　一段春情莫等闲。

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　　自古道才子多情，佳人薄命，这句话，一正一反。那才子是有才学的，识见精明，得知古往今来，许多好事

　　，决不是资性刻薄，把六亲眷属都看做陌路之人。这段情意，天生带来的，不消说得。至於佳人薄命四字，

　　全然不晓得世事的，说出这句话。自古真正佳人，命决然不薄。你道为何不薄起来？西施见辱於亡国；昭君δんυιouЪα8.℃ＯΜ

　　困抑於画图；绿珠堕粉於高楼；太真埋环於荒驿；这都是命薄所致。

　　看官，却不知他只为命好，所以有此遭际；若是命薄，求也求不到这个地位。怎见得他命好？世上有了几分

　　姿色的，偶然嫁得个斯文财主，做了财主婆，生男育女，不上几年，奄然去了。世间这样妇人尽有，那里记

　　得许多？譬如植名花於幽谷，自开自落，何从见得他好处？惟是颠连困顿，经一番亡家丧国之苦，见得他的

　　，无不起爱惜之心，闻得他的，也还有垂怜之念。就得到几千百世以後，知他名字，想他形容，说道：「我

　　若遇此等佳人，便要如何爱护，如何怜惜，那舍得一旦云收雨散。」这条念头是人人有的。那个佳人，就享

　　得半生富贵，已传下万载花容，岂不胜人百倍？如今做小说的，开口把「私情」两字说起，庸夫俗妇，色鬼

　　奸谋，一团秽恶之气，敷行成文，其实不知情字怎麽样解。但把妇人淫乐的勾当，叫做私情，便於情字大有

　　干碍。不知妇人淫乐，只叫得奸淫。今日相世个，明日相世个，那算得是情，不把此道相交便称贞节，直至

　　阴阳交遘，就是私情。是所重在方寸之间，典情字大相悬涉，甚至有止淫风。借淫说法之语，正是诲淫之书

　　。人既无情，流为报应，此皆不讲得情字明白，到把「佳人才子」四个字，看得坏了，故有此话。

　　自古佳人才子，不知经历几千百年日月之精华，山川之秀气，鬼神之契合，奇花异木，瑞鸟祥云，祯符有兆

　　，然後生将出来。正如宝贝一般，二美具合，就是不着身不干这件勾当，也要一心想契，生可以死，死可以

　　生。情之所种，若鸳鸯交颈，分拆不开，鸳鸯岂是惯要打雄的。盖谓情上分不散，故此把他比人家夫妻之谊

　　。树有连枝，花有并蒂，尽是此意。切不要把「私情」二字看坏了，反做出许多无情之事来。不信，但看青

　　陵台畔，魂魄依然，只闻地下有报淫之条，不闻天上有多情之律。吾且把一桩实事，演作话文，教天下有情

　　的，向然感动。正是：

　　不入巫山留夜梦，怎知神女化朝云。

　　当初隋文帝时，曾造一架屏风，赐与义成公主。其名唤做虹霓，雕刻前代美人之形，各长叁寸许。其间，服

　　玩之器衣服，皆用众宝嵌成，水晶为地，外以玳瑁水犀为押，种种精妙，迨非人工所制。

　　延至唐朝，太宗得之，藏於内府。到玄宗时取出，赐典太真娘娘。太真归其兄杨国忠家，带此屏风，安於高楼之上。

　　一日国忠偃息楼上，方就枕，屏风上诸女，悉到床前，各通名姓，又歌又舞，半晌而去。国忠醒来，怕是

　　妖怪，奏封锁楼门。

　　禄山乱後，屏风存在宰相元载家，自後流落世间。

　　至宋朝又取进官中，高宗南渡，带到临安。元朝代宋，屏风为赵氏宗室所藏。

　　元顺帝时，杭州府钱塘县，有个赵员外，乃是宋度宗第五世裔孙。他夫人只生一子，名唤赵青心，号云客，

　　生得貌似潘安，才如子建，年方一十八岁，已是无书不读，名冠学宫，真个青年俊雅，自己道是天下第一个

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　　风流才子。

　　只因赵员外家财丰盛，婢妾尽多，这些**意件件都晓得。那勾情缘上说得好，阳物虽小，经了**，时常

　　浸一浸，他自然会长大起来。

　　赵家房婢，个个会长养此物的，见那赵云客生来标致，那个不要亲近他？所以年纪虽不多，只有这件事，便

　　如经惯的一般。但是他立心高旷，从小气质，与凡夫不同，常愿读尽天下第一种奇书，占尽天下第一种科甲

　　，娶尽天下第一种美人，凡遇世间第二种事，他却夷然不屑介意。

　　一日，到员外後房间玩，有些宝贝，他都不留心。只看见屏风一架。那是前朝相传下来的，就是雕刻历代美

　　人的叫做虹霓。只因员外是个宋朝宗室近支，故此有异物。

　　云容心上暗想道：「往常在书上，看出古来许多美女，每称绝代佳人，令我终日思慕，不想这屏风上的雕刻

　　，一发工巧非常，便与员外讨此屏风，张在小书房内。下面着一张紫檀小榻，锦衾绣褥，独宿其中。」

　　那里晓得屏风上的美人，通是灵异的。在先历代所藏，只看做是个宝贝，偶一展开，即使收好。只有杨国忠

　　楼上一睡，吓得冷汗直流，以後从不曾近人的精气。

　　那赵员外不知其故，便听儿子把那屏风伴宿。只见赵云客暂时摆在小书房内，便像过了美人气的，心上欢欢

　　喜喜，把一对象牙高，点起通宵明烛，又把一个古铜香炉，烧些上号好香，也不要家童服侍，也不要婢妾

　　往来。只为他是才子气质，手中不离书本，又得了屏风这件宝物，一头看书，一头把屏风上的美人看看，连

　　牵二夜，不曾上床睡，到第叁夜来，眼内昏昏沉沉，虽然点烛烧香，也就上床睡了。

　　睡到二更时分，原来屏风上美人感了云客的精神，就如天上差遣下来的，一个个舞袖翩翩，要与云客相会。

　　云容似梦非梦，看见众美人围床侍立，如花簇锦，不觉神魂飘荡，只道梦中遇着这些仙子，竟忘却自己屏风

　　上有这几个画图，说道：「众仙子忽然降临，莫非与小生有缘在此书馆相会？」

　　那美人不慌不忙，各自陈说名姓。也有说是虎丘山下，馆娃宫里来的；也有说是手抱琵琶，身从马上来的；

　　也有说是琴声感动，垆边卖酒家的；也有说是采药相逢，山上折桃花的；也有说是宫中留枕，寄与有才郎的

　　；也有说是青偷香，分与少年的；也有说是为云化雨，梦中曾相遇的；也有说是似雾如烟，帐里暂时逢的

　　；也有说是吹箫楼上，携手结同心的；也有说是侍晏瑶池，题诗改名姓的；也有说是身居金谷，吹?

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