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第294章 南海归墟[2/3页]

　　，这是否在海市蜃楼的一般含义之外，还意味着初民对人类的大生存环境，有一种穿透表象的灵性直觉，据晋人记载，有一天，仙山的居民对大环境的游移不定切感厌烦，他们向宇宙的至上之神集体投诉，帝（这称号早在殷代已见文献）唯恐宇宙东部的神山流移到西极，打破宇宙已有的平衡，使神山居民失其所居，就派人面鸟身的北海之神禹强（禹强的鸟身表明他的东夷渊源，这与少昊神的东方要素是一致的）驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住山基，稳住了五座神山，它们受命六万年轮换一次，此情此景，与鳌鱼负地和鳌鱼眨眼的神话相参证，可暗示神山即大地的原始观念，负山，实为负地，这样看来，在归墟神话的仙话化了的身影后面，可能隐藏着较昆仑神话更古老的创世神话的遗绪，但因现有材料不足，尚难于考证，但这可以暗示，上古神话曾经多么丰富，如大地神话，当远远多于今日所存者，但好事总是多磨，正当这五座神山被稳住，远古居民安居之际，生长在龙伯之国的巨人种族（据晋张华《博物志.异人》转引古籍《河图玉版》的记录，龙伯国人长三十丈，生万八千岁而死，很可能这是类似希腊神话提坦巨人族的远古神怪之族。）蠢蠢而动，入侵归墟，他们举足几步就跨到了神山边，放下钓钩，一下子钓走了六只神鳌，致使岱舆、员峤失去了羁绊，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海，数以亿万计的远古居民被迫播迁（即流亡）到其他地方，上帝十分震怒，他把龙伯国驱放到凶险危困的地方，并大大缩短了巨神们庞大的躯体，但据说到了伏羲、神农时代，巨神的躯干还有数丈之高。（见《列子.汤问》篇。）”

　　“我是越听越感觉在看神话小说了。”赵莲娜感叹道，“看来等拿到真是的资料之后，我们还要好好的研究一下才行，毕竟事情跟之前我们想的完全不一样了。”

　　杨牧之的一路飞车，很快就到了梦境之中展立扬带着他去的庙宇，找到大佛之后，杨牧之来到大佛背后，果然大佛背后跟在梦境见到的一样，由于展立扬出车祸，他的身上的物件全部都警方拿到，在来之前，江淑娴已经将钥匙给了杨牧之，杨牧之拿出钥匙，将锁打开，资料真的在里面，跟梦境里面的一模一样，接着又来到窗户边，按照展立扬在梦境里面使用的办法，又将资料拿走，三人满载而归，赶到江淑娴的办公室集合，现在他们需要认真的来分析一下目前手上所掌握了的资料里。δんυιouЪα8.℃ＯΜ

　　此时，在江淑娴的办公室里面，大家将拿到的资料认真的看一遍，其中贪官这边的资料，大家仔细的研究了一下，还有没有陆大海以及另外一个高官，江淑娴看完之后，说道：“虽然这次小有收获，不过还是没有那两个人的记录，看来还需要从另外的方面入手才行，

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