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第311章 林晚晴[1/3页]

　　李安神色严峻：“看来这一次去所谓的死尸客店，是肯定躲不过的！”

　　李安越加的愤怒，这个时候李安心里的烦躁可想而知，自己的生活轨迹，越来越离开普通人的范畴了，李安总觉得有什么不好的事情发生。

　　邵英天道：“你终于同意了，哈哈，我就知道你会同意的，这一次，我们龙组也是准备的很充分的，我介绍个人给你认识一下！”

　　邵英天说完，又转头对手下道：“你去把林小姐叫过来？”

　　李安惊讶道：“组长，你该不会是打算让一个女人和我们一起去冒险吧！”

　　之前都提过了，这个死尸客店是有多么的危险，话说这个邵英天是不要命了！

　　女人能够探险？不是李安看不起女人啊！

　　邵英天道：“你可不要乱说，这一次我请来的，可是正宗的茅山道士传人，驱邪捉妖无所不能，你可不要小看了她！”

　　“茅山道士？”

　　李安顿时是来了不少的兴趣。

　　茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被称为茅山道士。

　　历史上的茅山道士，可以说是相当的强大的，茅山道教是天朝道教上清派的发源地，也是天朝道教茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。历史上茅山高道辈出，特别是刘宋时期，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士，当然首先应该说一说“三茅真君”。

　　公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山。在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。得道后。一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天兵天将在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬。穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。

　　凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣。弃官不做，追寻茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清。道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中。那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。

　　其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思

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