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第339章 鬼的动作[2/3页]

　　，我看不是在守灵.......”

　　“那是在干嘛？”林晚晴问。

　　李安这个时候也是陷入了沉思。对方的手笔果然是大，这个女鬼是刚死不久的，很显然，对方居然杀人，而且还把女鬼的灵魂禁锢在了这里，造成了女鬼守灵的假象！

　　如果是没有天眼的人，自然是发现不了这样的场景，而忽视了这个女鬼，可是有大麻烦的！

　　女鬼的动作虽然看上去是在守灵，实际上，对方却和这个印山越王族人没有一点的关系，这个女鬼，实际上是在迁坟，是在破坏这个坟墓的根基！

　　道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗！

　　这首定场诗说的是，任他三皇五帝的德高望重，还是夏后商周的功名利禄，都是屁大会儿时间的事儿。虽说青史留名，到头来无非是孤坟几座，荒草一堆。命运不济的主儿，说不定辛苦一辈子，狗屁没捞着，倒让继任者捡个现成。所以说，再精彩的龙争虎斗，有个逑好说的，全是扯蛋！

　　迁坟，可是个技术活儿。在咱这黄河两岸的中原地界儿，历来讲究死者为大、入土为安。不到万不得以，都不愿惊动深埋黄土的先人。但若因风水地脉变动，或阳世上人事变迁，则免不了要为已逝的亲人们换个安眠之所，这就需要迁坟。

　　咋个迁法？这里头学问大了！

　　中原一带历史悠久、文化深厚，关于丧葬的讲究和奇闻轶事也最多。迁坟一事，自古以来便分为“算日”、“献祭”、“换棺”、“行棺”、“落棺”、“迁毕”、“问安”等七步。说得详细点儿，“算日”是择良辰、选吉日行迁坟之事；“献祭”是惊扰地下亡魂之前，先宣读祭文、告明原委、献上祭品，以表歉意；“换棺”指开棺之后，给先人遗骨换上新衣，再行装入事先准备好的新棺之中；“行棺”便是后世子孙披麻戴孝、遍撒纸钱，运新棺至新的埋骨之所；“落棺”是指将成殓遗骨的新棺落入新的墓穴；“落棺”之后，填土立碑，叩拜大礼行完，便是“迁毕”；最后是“迁毕”之后七日，需到先人的新墓前“问安”，看在新居内是否安好，有无不满意之处。这七步缺一不可，否则，亲人在新地界儿不得安宁，免不了夜间托梦，惊扰阳世之人。

　　这些说的，都是迁“有主坟”，就是后世儿孙为本家族的先人、长辈迁坟。虽说是为自家人办事儿，但也马虎不得，后世儿孙需披麻戴孝，行叩拜大礼，并向亡魂自骂不孝，惊扰了先人，烧纸人、纸马、元宝、衣服等供先人地下享用。毕竟是人鬼疏途，惊扰了亡灵，都怕遭报应。

　　迁坟的学问很多，乱来是会破了气运的，而这个设局者的目的，却是就是为了破坏这个气运！

　　而且，用女鬼迁坟破坏气运，一般人还真的很难发觉，若不是林晚晴有天眼，若不是林晚晴是茅山道士，还真的就被对方逃过了！

　　常言道：“富不更门，穷不迁

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