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第九卷 第二百五十八章 关系户[3/3页]

　　是什么？”

　　张晓晴道：“文化记忆吗？嗯，给我留下最深印象的，是甲骨文。”

　　李毅问：“为什么？是因为其古老吗？”

　　张晓晴道：“甲骨文是世界上最古老的文字之一，但我记住它，并不是因为这个原因，而是因为我看不懂。”

　　“哈哈！”几个面试考官都笑了起来。

　　张晓晴道：“面对一种我完全看不明白的文字，我除了感到震惊之外，更有欣喜，还有各种复杂的想法。自然也就记忆得最为深刻。我觉得那些几千前的文字，既陌生，又熟悉，仿佛在我童年的记忆里，有过关于这些文字的记忆，但又记不清楚在哪里见过。所以，我一直都觉得，甲骨文，是我最深刻的文化记忆。”

　　众人不笑了，这个高贵雅优的美女，好像并不肤浅。

　　李毅道：“甲骨文产生的年代，可以说，正是华夏文明的童年时期。清末，国难当头，整个华夏文明都面临毁灭的深渊，这时，甲骨文却忽然横空出世，和敦煌出土的经卷一起，唱响了华夏文明童年和青壮年时期的战歌，也唤醒了国人遥远的文化记忆。睡着的雄狮，终于苏醒过来。自五四运动开始，华夏人民，再次保卫了自己的家园和国土，也保存了自己的文化记忆。”

　　张晓晴眨眨眼：“李部长，你的文化素养很高深嘛！”

　　李毅道：“我文化素养再高深，也帮不了你过关。我问你，你一定听说过‘罢黜百家，独尊儒术。’这句话，你对此怎么看？”

　　张晓晴想了想，说道：“我觉得，这根本就是一种误解。董仲舒并未向汉武帝提出过所谓罢黜百家，独尊儒术这一建议。从学术文化的发展看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇时代的焚书坑儒，也没有后代充满血腥的文字狱。不太可能出现这种现象。”

　　李毅道：“你董仲舒至多提出过‘诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。’班固在《董仲舒传》中，也只是说董仲舒‘推明孔氏，抑黜百家。’而在《武帝纪赞》中，班固用的则是‘罢黜百家，表章《六经》’。这些说法显然与罢黜百家，独尊儒术都对不上号。此事一直存在争议。我想问你的是，你对儒家独大，有什么看法？”

　　张晓晴道：“儒家思想更适合社会世情，更适合当权者统治万民。这是历史选择的结果。但我以为，墨家的非攻和兼爱思想，更适合现代社会，真能做到兼爱和非攻，也就实现**了。”

　　这时，旁边一个面试官低声说道：“李部长，这个人不是教师啊，履历里没有过教学经验，怎么也进到面试来了？”

　　李毅微微一笑：“她就是来玩的。”心想张晓晴要是想弄一个假的教师经历，还不简单吗？

　　面试官气愤的说道：“啊？这么严肃的考试，她居然当是来玩的？这也太儿戏了！不能录取她！这种人，多半是关系户。”，

第九卷 第二百五十八章 关系户[3/3页]

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