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第六百零七章世人笑我太疯癫[3/3页]

　　，佛祖心头坐’为幌子的和尚，说穿了还是酒肉花和尚，不守清规戒律的巧言令色而已。

　　菩提本无树与菩提身是树，其实并无高下之分，有的只是修持者的区别而已。

　　对于那些天生的佛者而言，前者是脱，是自然自在的放下，一如眼前的颠和尚。在他眼中鸡肉、牛肉、酒水与瓜果蔬菜、清泉甘露其实没有什么真正的分别，一切不过是表象，他的本色却是一代真正的高僧大德。而对于那些寻常人而言，后者是修炼，是锻炼身心，斩断烦恼的过程，不可疏忽，不可大意，更不可一日懈怠。否则纵然是身在清净地，内心也如地狱。Ｗwω.sΗùＬóuЪā㈧.cōＭ

　　古传侠与佛门不对付，但是这并不代表着他对佛本是充满了反感。他所针对的，其实是那些打着佛的幌子，争权夺利满脑污秽的脏佛。

　　每一种能够经得起时间考验的道理，都有它存在的必然和理由。佛也不例外，古传侠从没有放下过对它的学习与挖掘。只是修佛的也是人，是人皆难忘七情六欲，故而佛也跟着被拖入红尘，变得肮脏。

　　古传侠此来不是和道济轮佛的，所以到嘴边的话，全都浅尝辄止。

　　两人分食了肥鸡，酒足饭饱之后，颠和尚这才正眼看着古传侠，这一眼浑浊昏沉。但是古传侠却内心一惊，浑身的汗毛都倒竖起来。

　　他感觉自己已经被道济这个颠和尚一眼看穿了，他过往的一切，在这个和尚眼中，都仿佛毫无秘密。

　　“始终大道···比我更加高一级的始终大道！他已经开始尝试触摸到了元初之始和最末之终，朝着更加久远的开始和更加遥远的末尾窥探触角。”古传侠心中惊想。

　　元初之始指的是跨越了断裂、破碎的时光，返回到了开天辟地宇宙初开之时，那所需要面对的阻碍和磨难远非现在的古传侠所能想象。远古时代，真正抵达元初之始的，便只有元始天尊一人。

　　而最末之终指的是能看到、走入大宇宙最后的一个纪元，看到它的破灭，看到它的崩毁。洞悉一切的未来，这样的人，在远古只有一个人接近这个境界，那便是灵宝天尊。

　　(未完待续。)

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第六百零七章世人笑我太疯癫[3/3页]

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